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非遗中国:东阳木雕

  游民群体最盛的时代是在清末

  法治周末:你曾经批评儒家,它论君子和小人的时候,对于统治者和被统治者使用了双重标准。

  王学泰:对。对于统治者它就软标准,什么你们要修养啊,你们要正心诚意啊,你们要致知,“致知在格物”等。但是,对于被统治者,对于农民、工人、商人要是不种地、不做工、不纳税的话就不是用“修其身”“正其心”“诚其意”来解决问题了。用韩愈的《原道篇》话说“民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛”,非常简单,就是杀头。虽然韩愈作为儒学家是不合格的,《原道篇》所阐述的儒学观点也很粗糙,但《原道》所阐述的的确是儒家的精髓。

  不仅韩愈不能算合格的儒学家,整个唐代儒学不振,这二百多年能够拿得出手的就是孔颖达主持编纂的《五经正义》。如果要从儒学的感染力角度来看,杜甫的贡献不仅在唐代就是在儒学史上也是非常大的。

  耿爽指出,中国是一个负责任的大国。我们也曾多次重申,我们不会搞竞争性的货币贬值,没有也不会将汇率作为工具来应对贸易争端等外部扰动。 他表示,中国将坚定不移地深化汇率市场化的改革,继续完善以市场供求为基础,参考一揽子货币进行调节有管理的浮动汇率制度,保持人民币汇率在合理均衡水平上基本稳定。

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